Zodyak Işareti Için Tazminat
İbladlık C Ünlüleri

Zodyak İşareti Ile Uyumluluğu Bulun

Makale

Zora Neale Hurston, Harlem Rönesansının Dahisi

üst-lider tahtası-limit'>

Yirminci yüzyıl Afrikalı-Amerikalı yazar Zora Neale Hurston en çok romanıyla tanınır.Gözleri Tanrı'yı ​​​​İzliyordu. Ancak onun kültürüne olan azmi ve sevgisi, birçok insanın bildiğinden çok daha zengin bir yaşam sağladı.

Yüzyılın başında, Hurston eski kölelerin ruhlu kızı olarak doğdu. Ailesi bir öğretmen ve bir Baptist vaiz olmak için gitmişti. Babasının vaazları, kızın daha sonra sadece işlerinde değil, aynı zamanda kamusal kişiliğinin inşasında da kullanacağı hikaye anlatıcılığına olan hayranlığını tetikleyen şeydi.

Hurston, yaşamı boyunca çelişkili doğum tarihleri ​​sundu. Ve 1942 otobiyografisindeYoldaki Toz İzleri, o yanlışlıkla Eatonville, Florida'nın doğum yeri olduğunu iddia etti, gerçekte o, muhtemelen 7 Ocak 1891'de Notasulga, Alabama'da doğdu. Ancak Eatonville, yaklaşık 3 ila 13 yaşları arasındaki eviydi ve çalışmaları üzerinde büyük bir etkisi vardı. Amerika Birleşik Devletleri'nde tamamen siyah bir kasaba olarak kurulan ilk yerlerden biri, aynı zamanda genç Hurston'ı Amerika Birleşik Devletleri'nin başka yerlerinde bulunan acımasız ırksal önyargılardan koruyan canlı ve gururlu bir Afrikalı-Amerikalı topluluğa da ev sahipliği yapıyordu. Yıllar sonra, Hurston bu yere ve eserlerine aşıladığı özgüvene değer verecekti. Bir keresinde burayı 'Beş göl, üç kroket kortu, üç yüz kahverengi deri, üç yüz iyi yüzücü, bol guava, iki okul ve hapishanesiz bir şehir' olarak tanımlamıştı.

Görünüşte ideal bir memlekete rağmen, Hurston zorlukların farkındaydı. 13 yaşında annesini kaybetti ve babası ve yeni üvey annesi okul ücretini ödeyemeyince yatılı okuldan atıldı. Aşağı ama dışarı değil, Hurston bir hizmetçi olarak iş buldu ve ona Florida'nın ötesindeki dünyanın tadını veren gezici bir tiyatro şirketinde bir oyuncuya hizmet etti. Baltimore'da, uzun süredir ertelediği lise eğitimini tamamlamasını sağlayacak ücretsiz devlet eğitimine hak kazanmak için yaşından on yıl (geri kalan günlerini sürdürdüğü bir çıkarma) kesti. Oradan kolej boyunca çalıştı, antropoloji ve folklor okudu ve ilk eserlerini okulunun gazetesinde yayınladı. 1920'de 29 yaşındaki bu kişi Washington DC'deki Howard Üniversitesi'nden önlisans derecesi aldı. Beş yıl sonra, New York City'ye önemli bir hamle yaptı ve sonunda Barnard Koleji'nden antropoloji alanında lisans derecesi ile mezun oldu. öncü antropolog Franz Boas. Orada ayrıca Harlem Rönesansının seminal ve tartışmalı bir simgesi haline geldi.

Hurston'ın -küstah zekası, cana yakın mizahı ve çekiciliğiyle- Harlem sahnesinde vals yaptığı, aktris Ethel Waters ve şairler Langston Hughes ve Countee Cullen ile kolayca arkadaş olduğu söyleniyor. Profesör ve diğer folklorist arkadaşı Sterling Brown bir keresinde onun çekiciliğine değinmişti, 'Zora oradayken, o partiydi.'

Çağdaş Afrikalı-Amerikalı deneyimini tanımlamaya çalışan gelişen edebi hareketten güç alan Hurston, kişisel makalesi 'Beni Renklendirmek Nasıl Hissediyor'u kaleme aldı ve burada cesurca şunları söyledi:

'Trajik bir şekilde renkli değilim. Ne ruhuma yerleşmiş, ne de gözlerimin ardına gizlenmiş büyük bir keder yok. Umrumda değil. Doğanın bir şekilde onlara alçakgönüllü bir kirli anlaşma yaptığını ve bu konuda tüm duyguları incinmiş olan, hıçkıran Negrohood okuluna ait değilim. Hayatım olan helter-skelter çatışmasında bile, az ya da çok küçük bir pigmentasyondan bağımsız olarak dünyanın güçlü olduğunu gördüm. Hayır, dünyaya ağlamam - istiridye bıçağımı bilemekle çok meşgulüm.'

O ve Hughes, 1930'da Afrikalı-Amerikalı aktörler için ırksal klişeleri kullanmayacak bir oyun yaratmak için bir araya geldi. Ne yazık ki, yaratıcı farklılıklar, batmış olan ikisi arasında bir düşmeye yol açtı. katır kemiği: Üç Perdelik Bir Zenci Yaşamı KomedisiEatonville-set masalı üretilmeden önce. Ama Hurston müzikaliyle toparlandıbüyük gün10 Ocak 1932'de Broadway'de gösterime girdi. Ardından ilk romanı geldi.Jonah'ın Kabağı Asması, 1934'te. Ertesi yıl, Afrika kökenli Amerikalı sözlü folklorun titizlikle küratörlüğünü yaptığı bir koleksiyon yayınlandı.katır ve erkeklerhayatında gördüğü en büyük başarı oldu ve yine de Hurston'a sadece 943,75 dolar kazandırdı.

Bir sonraki kitabı, 1937'lerGözleri Tanrı'yı ​​​​İzliyordu, vudu öğrenmek için Haiti'ye yaptığı antropolojik sefer sırasında yazılmıştır. Boşanmış yazarının hayatını yansıtan kırklı yaşlarında bir Afrikalı-Amerikalı kadının üç evlilik ve kendini kabul etme yolculuğunu takip etti. Ana akım basın, Hurston'ın antropolojik bakışını ve 'kalbiyle olduğu gibi kafasıyla' yazısını överken, Harlem Rönesans akranlarından bazılarının tepkisiyle karşılaştı.

Zora Neale Hurston davul çalma, 1937. Kongre Kütüphanesi, Kamu Malı // Wikimedia Commons

Kill Bill'de neden adının ağzından cıkarıyorlar

Hareket geliştikçe, Harlem Rönesans yazarları, Afrikalı-Amerikalıların insanlarını ve kültürlerini sanatlarında nasıl sunmaları gerektiğini tartışıyorlardı. Kafkasyalı yazarların uzun süredir kurdukları olumsuz klişelere karşı özverili bir şekilde savaşmalılar mı? Çalışmaları, modern Amerika'nın ırkçılığını değişimi kışkırtmanın bir yolu olarak teşhir etmeyi amaçlayan ilerici bir propaganda olarak mı kaleme alınmalı? Yoksa Afrikalı-Amerikalılar politik veya yaratıcı bir ideolojinin kısıtlamaları olmadan yaratmalı mı? Hurston son grubun yanında yer aldı ve romanının siyah Güney'in yerel dilini benimsemesi, kadın cinselliğini keşfetmesi ve açık bir siyasi gündemin olmaması nedeniyle eleştirildiğini gördü. Edebiyat eleştirmeni Ralph Ellison aradıGözleri Tanrı'yı ​​​​İzliyordudeneme yazarı Richard Wright alay ederken, 'Miss Hurston ciddi bir kurguya doğru ilerlemek gibi bir arzusu yok gibi görünüyor.' Ama yazdığı tek şey kurgu değildi.

1938'de Hurston antropolojik bir çalışma yayınladı.Atıma Söyle; onun yukarıda bahsedilen otobiyografisi,Yoldaki Toz İzleri, altı yıl sonra geldi. Ama son romanının yayınlanmasının ardındanSuwanee üzerinde Seraph, Hurston'ın kariyeri düşüşe geçti. 1950'ler boyunca, ara sıra bir gazeteci olarak bazı işleri güvence altına almayı başardı, yedek öğretmen ve bazen hizmetçi olarak görev yaptı. Dört roman, iki folklor koleksiyonu, bir otobiyografi ve çok sayıda kısa öykü, deneme, makale ve oyundan oluşan üretken bir çıktıya rağmen, Hurston 28 Ocak 1960'ta bir refah evinde beş parasız ve tek başına öldü; pembe bir sabahlık ve tüylü terlikler giymiş vücudu, Fort Pierce'da isimsiz bir mezara gömüldü.

Özellikle acımasız bir kaderdi çünkü bir zamanlar aktivist W.E.B.'ye başvurmuştu. Du Bois, onların asla atılmayacağından emin olmak için 'şanlı zenci ölüler için bir mezarlık' yaratmaya karar verdi. Reddedilen teklifi kısmen şöyleydi: 'Hiçbir zenci ünlü, öldüğünde mali durumu ne olursa olsun, göze çarpmayan bir unutkanlık içinde kalmasın. Mezarlarının bilinmesinin ve onurlandırılmasının sorumluluğunu üstlenmeliyiz.'

Bu kendinden emin ve asi yaratıcının Harlem Rönesansına katkısı, onu unutulmuşlar diyarına mahkum etmiş gibi görünüyordu. Ama 1975'te, müjdeli romanı yazmaya devam edecek olan Alice WalkerMor renk, için mirası değiştiren bir makale kaleme aldıHanım.'Zora Neale Hurston'ın İzinde' adlı dergi. Deneme, yeni nesil okuyucuları Hurston'ın çalışmalarını yeniden keşfetmeye teşvik etti.Gözleri Tanrı'yı ​​​​İzliyorduyeni bir hayat buldu ve okul okuma müfredatlarında ortaya çıkmaya ve diğer kitaplarında olduğu gibi diğer dillerde yeniden basımlar kazanmaya başladı.katır kemiği nihayet 1991'de yayınlandı ve sahnelendi. Tarihçiler arşivleri didik didik aradılar ve Hurston'ın topladığı folklorun hiç yayınlanmamış bir elyazmasını ortaya çıkardılar. başlıklıHer Dilin İtiraf Etmesi Gerekir, 2001 yılında ölümünden sonra yayınlandı.

Sadece Hurston'ın eserlerine sonunda hak verilmekle kalmadı, o da öyleydi. Kendisine ve sayısız kişiye ilham veren yazarın onuruna Walker, Hurston'ın mezarına uygun bir mezar taşı koymak için Florida'ya gitti. Şöyle yazıyor: 'Zora Neale Hurston, Güney'in Bir Dahisi. Romancı, halkbilimci, antropolog.'

Bu hikaye aslen 2016'da yayınlandı.